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可堪回首回头回忆,佛狸祠下的“佛狸”什么意思
北魏太武帝拓跋焘的小名，除此之外佛狸另有其它意思：
1、借指江苏天地县 ，因县城东南有瓜步山 ，山上有佛貍祠 ，故名。
2、借指北方少数民族入侵者。
来由：《永遇乐·京口北固亭怀古》，作者是怀着极重繁重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。全词豪壮悲惨，义重情深，放射着爱国主义的思想辉煌。词顶用典贴切自然，紧扣题旨，加强了作品的说服力和意境美。
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在这首词顶用典虽多，然而这些典故却用得浑然一体，恰到益处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和刻画所就这首词而论，用典多并不是辛弃疾的错误谬误，而正表现了他在语言艺术上的特殊成绩。
作者援用古事近事暗射现实，尖利地揭示南宋统治者汲取前人的和自己的汗青经验。
从“四十三年，望中犹记，烽烟扬州路”开始，词由怀古转入伤今，分割自己，分割当今的抗金局势，抒发慨叹。作者回想四十三年前北方人民抵拒异族统治的奋斗此起彼伏，如火如荼，自己也在战火满盈的扬州以北地域参与抗金奋斗。
可堪回首回头回忆，佛狸祠下的“佛狸”什么意思？
佛狸: 北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾还击刘宋，两个月的工夫里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路交叉到长江北岸。在长江北岸瓜步山成立行宫，即厥后的佛狸祠。
附：
永遇乐·京口北固亭怀古
宋 · 辛弃疾
千古山河，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风骚总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，博得仓促北顾。四十三年，望中犹记，烽烟扬州路。可堪回首回头回忆，
佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
佛狸的意思
题库内容：
佛狸的表明
(1). 北魏 拓跋 焘 ( 太武帝 )的小字。《宋书·索虏传》：“ 嗣 死，谥曰 明元天子 ，子 焘 字 佛貍 代立。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨 佛貍 愁。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》：“并写台格以与之云：‘斩 佛貍 首，封万户侯。’” 胡三省 注：“佛，读如弼。” (2).借指 江苏 天地县 。因县城东南有 瓜步山 ，山上有 佛貍祠 ，故名。 清 陈维崧 《减字 木兰 花·广陵旅邸送三弟纬南归》词：“ 佛狸 城下，兄弟禅房通夜话。” 清 陈维崧 《添字昭君怨·夜泊銮江》词：“ 万家 帘幙火微明， 佛狸 城。” (3).借指北方少数 民族 入侵者。 宋 陆游 《自凤州来客言岐雍间事 怅然 有感》诗：“前日已传天狗堕，本年宁许佛貍生？”
词语分化
佛的表明 佛 ó 梵语“佛陀”，是对释教开创人 释迦牟尼 的简称，亦是释教徒对修行 圆满 的人的称号： 佛爷 。佛像。借花献佛。 指“释教”（世界主要宗教 之一 ）：佛家。梵宇。佛老。佛经。佛龛。佛事（释教徒诵经、 祷告 及供奉佛 狸的表明 狸 í 即“貉”。 哺乳 动物 ，形状与猫类似，毛皮可制衣物。亦称“狸子”、“ 狸猫 ”、“山猫”、“豹猫”。 部首 ：犭。
可堪回首回头回忆，佛狸祠下的“佛狸”什么意思
北魏太武帝拓跋焘的小名，除此之外佛狸另有其它意思：
1、借指 江苏 天地县 。因县城东南有 瓜步山 ，山上有 佛貍祠 ，故名。
2、借指北方少数民族入侵者。
来由：
《永遇乐·京口北固亭怀古》【作者】辛弃疾 【朝代】宋
元嘉草草，封狼居胥，博得仓促北顾。四十三年，望中犹记，烽烟扬州路。可堪回首回头回忆，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
表明：
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，急急北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到敌手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着华夏仍然记得，扬州路上烽烟连天的战乱场景。
怎么能回首回头回忆啊，当年拓跋焘的行宫外竟有黎民在那里祭奠，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他看成一位神祇来供奉，另有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
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赏析：
词中由回想往昔转入写面前实景。这里值得探讨的是，佛狸是北魏的天子，距南宋已有七八百年之久，北方的黎民把他看成神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首回头回忆当年的“烽烟扬州路”。辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮兴兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，并且也曾驻扎在佛狸祠地点的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。
以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽烟扬州路”形成光鲜的比照，当年陷落区的人民与异族统治者停止卑躬屈膝的奋斗，烽烟四起，但如今的华夏早已惊涛骇浪，陷落区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼跪拜，这是痛心的事。
不忍回首回头回忆旧事，实际便是不忍目睹面前的事实。以此警告南宋统治者，收复掉土，刻不容缓，如果持续迟延，民气日去，华夏就收不回了。
